Le Paradis

PARVAH · ADMINISTRATRICE Offline Joined: 30 Oct 2007 Posts: 1,466

Un paradis perdu nhy

Dans le livre de la Genèse, le paradis terrestre est le jardin d’Eden, un lieu idyllique où Dieu plaça le premier homme et la première femme, considérés comme les ancêtres de Humanité. À cause de leur transgression du précepte divin (péché originel), qui détruisit l’harmonie de la création, ils furent chassés du paradis. Le thème biblique du paradis perdu est une version d’anciens mythes mésopotamiens qui se rattachent au mythe d’un âge d’or disparu. L’art des jardins, art de l’harmonie de la nature, peut s’interpréter comme une tentative de récréer sur terre le jardin à jamais disparu. L’art des jardins est donc une tentative démiurgique de domination du monde, une tour de Babel horizontale.

source : Larousse
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PARVAH · ADMINISTRATRICE Offline Joined: 30 Oct 2007 Posts: 1,466

Le Lieu de L’humilité nhy

Le jardin médiéval, enclos de murs, est un élément fortement symbolique du monastère et du château. Saint Benoît s’intéresse au rôle spirituel et temporel du jardin de l’abbaye :

« Si cela est possible, on doit construire le monastère de telle sorte qu’on y trouve tout le nécessaire, c’est-à-dire: de l’eau, un moulin, un jardin, une boulangerie et des officines, pour que l’on puisse y pratiquer les différents métiers, de sorte que les moines n’auront pas besoin de sortir au dehors, ce qui ne vaut rien du tout pour eux »

(Règle de Benoît)

Ce jardin du monastère, lieu d’humilité, permet au moine d’élever son âme tout en se rendant utile à la communauté, C’est l’hortus conclusus du Cantique des cantiques, où le jardin apparaît comme une figure de l’âme. Le plan du jardin du monastère de Saint-Gall, en Suisse (820), nous montre une organisation en damiers :
Jardin des herbes aromatiques et médicinales (herbarius), jardin potager (hortus) et enfin jardin de la Vierge, ou voisinent la rose rouge (le sang du Christ et des martyrs), le lys blanc (la pureté virginale) et le puits, qui représente le Christ, source de vie.

source : Larousse

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PARVAH · ADMINISTRATRICE Offline Joined: 30 Oct 2007 Posts: 1,466

Paradis d’Orient nhy

Parterres d’arbustes odorants, volupté des essences fleuries et parfumées, arbres fruitiers, fontaines et murmures d’eau, pavillons accueillants, etc… sont décrits dans le Coran lors de l’évocation du séjour des croyants dans l’au-delà. Pour les musulmans, le paradis est un jardin peuplé de houris*, vierges éternellement jeunes, où le croyant retrouvera les siens.

Toutes les créations du monde islamique tendent vers ce rêve, et le jardin se doit de faire apparaître tous les signes extérieurs de l’Éden. Ainsi réapparaît la notion de paradis telle que la concevaient les dynasties achéménides et sassanides. Le jardin, tel un énorme parc sauvage, est clos et hors de la ville. Forêt et parterres se côtoient et sont encadrés de larges allées menant à des pavillons isolés.

Probablement créé en Iran (d’innombrables miniatures et de somptueux tapis historiés l’ont immortalisé), l’art des jardins se propage jusqu’en Andalousie et au Maghreb, où il atteint la perfection avec la cour des Lions de l’Alhambra et l’Agdal du roi à Marrakech. Le jardin y hérite des traditions savantes de l’irrigation en oasis, il est ceint de hauts murs, symbole d’intériorité, et se remplit d’essences Fruitières ou odoriférantes, symbole de la toute-puissance de la création divine. La fontaine murmurante représente l’eau, source de vie.

Chez les Perses, le jardin est divisé en quatre parties et quatre fleuves qui se séparent à la sortie d’Éden). Chez les Arabes, il se divise en huit, comme les huit parties du Coran. Le jardin, paradis et image de l’oasis originelle, occupe une place essentielle dans l’imaginaire musulman.

(Houris*)

( * ) Houris : nom donné par les Musulmans aux beautés célestes qui, selon les promesses du Coran doivent récompenser après la mort la vertu et la foi du vrai croyant. Elles jouissent d'une jeunesse, d'une beauté et d'une virginité éternelles. Houri veut dire, selon Bouillet : Qui a la prunelle noire et les blanc de l'œil éclatant.

Source : Larousse
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